Dr Zámbó László Magánrendelés Hatvan
B�l�ni nem �rti meg igaz�n Ady vall�soss�g�t. De abban igaza van, hogy: "Adyb�l kicsordulnak gyermekeml�kek, r�gi sejt�sek, �lomv�zi�k, er�t vesznek rajta betegs�gcs�r�k, hal�lf�lelmek, pezsg�m�morok, veron�l-b�dults�gok. A k�zelben megcsend�l Richelieu k�poln�j�nak harangja, �s patakzanak az isten-versek! A nagyk�rolyi p�pist�s di�k�vek t�mj�nes eml�ke m�rk�zik a zilahi k�lvinizmus zeng� zsolt�raival. A terjeng� isten-szag azonban csupa isten-k�tked�s. " ( B�l�ni 111–13. ) Polemiz�l B�l�ni felfog�s�val Ady Lajosn�: "…az Isten-�lm�ny m�lys�g�t B�l�ni Adyban nem tudja lem�rni. Esz�be sem jut, hogy a harang nem k�v�l kong Adyn�l, hanem bel�l – s�t akkor sz�l jelszerint a leger�sebben, mikor »L�da ajkai k�z�tt« lakik. Hal�lharang ez a l�lek m�ly�n, �s elk�s�ri a k�lt�t eg�sz n�szrep�l�se idej�n. " ( AL-n� 63–64. ) Hatvany Lajos a k�lt� elf�rad�s�val magyar�zza az istenes versek megsz�let�s�t. ( Hatvany II. 37–38. ) "Mikor vital�t�sa cs�kkent – �rja Vatai L�szl� is –, �nmaga �s a vil�g el�l riadtan menek�lt hozz�.
Álmom: az Isten Batyum: a legsúlyosabb Nincsen, Utam: a nagy Nihil, a Semmi, A sorsom: menni, menni, menni S az álmom: az Isten. Vele szeretnék találkozni, Az álmommal, nagy, bolond hitben S csak ennyit szólni: Isten, Isten S újból imádkozni. Nem bírom már harcom vitézül, Megtelek Isten-szerelemmel: Szeret kibékülni az ember, Mikor halni készül. Ez a vers a Vér és arany című verseskötetben található. Ez a vers egy állapotot rögzít. méghozzá az istenkeresés állapotát. Nincsenek benne cselekvő igék. sem bibliai utalás. Az Isten nincs közvetlenül megszólítva és nincs kapcsolat a költő és Isten között. Isten ebben a versben láthatatlan. Ez az istenes vers nem Istenről szól, hanem a költőről. Mivel tudjuk azt, hogy Ady szimbolista, ezért már meg sem lepődünk, hogy a Nincsen nagy kezdőbetűvel van írva, ami a céltalanságot jelenti ebben a versben.